Satanás sabia que Jesus era o Homem-Deus?

      Se o demônio tivesse perfeita noção de que Jesus era o Filho de Deus feito homem, procuraria um meio de evitar sua morte na cruz, para o gênero humano não ser redimido. Ora, ele tinha elementos concretos para concluir ser Jesus o Redentor prometido. Por que, então, instigou os pontífices e fariseus a condená-Lo e exigir a sua crucifixão? A questão foi tratada de forma magistral pela renomada revista francesa "L'Ami du Clergé" do ano 1923 (pp. 285-86).

       O episódio da tentação no deserto, o demônio parecia reconhecer em Jesus o Filho de Deus humanado, pois Lhe disse: "Se és Filho de Deus, ordena que estas pedras se tornem pães" (Mt 4, 3). E pouco depois: "Se és Filho de Deus, lança-Te abaixo, pois está escrito..." (Mt 4, 6).

        Em outras passagens da Sagrada Escritura, ele faz, pela boca dos possessos, afirmações categóricas: "Por que te ocupas de mim, Jesus, Filho do Deus Altíssimo?" (Lc 8, 28). "Tu és o Filho de Deus!" (Mc 3, 11). "Sei quem és: o Santo de Deus!" (Mc 1, 24).

      Qual é, porém, o significado exato do título de "Filho de Deus", dado a Jesus pelo demônio? Segundo explicam alguns exegetas, não é possível saber com certeza se satanás, chamando Jesus de "Filho de Deus", tinha perfeito conhecimento de sua natureza divina, ou se tinha apenas a intuição de uma natureza mais ou menos sobre-humana cuja relação com a Divindade permanecia ainda bastante obscura.

      Uma vez, pois, que não encontramos na Exegese a solução precisa do problema, procuremos na Teologia.

O demônio tira conclusões a partir dos fatos externos

      O demônio não conhece naturalmente os segredos dos corações, nem os contingentes futuros, nem os mistérios da graça no que estes têm de sobrenatural e divino. O mistério da Encarnação não está, pois, ao seu alcance.

      Os fatos externos, porém, estão. E ele pode, a partir dos fatos exteriores que conhece por meio das luzes naturais, deduzir com grande probabilidade a verdade dos mistérios da graça. Desse modo, o demônio tem uma qualquer coisa de "fé". A penetração de sua inteligência fá-lo descobrir os indícios manifestos da verdade. Contudo - como ensina São Tomás - essa "fé", porque é forçada pela evidência dos sinais, não é obra da graça nem fé propriamente dita.

      Por outro lado, seu espírito orgulhoso se inclina sempre a recusar adesão aos mistérios da graça. São Tomás acrescenta que a "fé" dos demônios é contrária à sua disposição de espírito: "Desagrada aos demônios o fato de os sinais da fé serem tão evidentes que os obriguem a crer" (1). Donde é forçoso concluir que eles estão em revolta até mesmo contra essa evidência e são levados a se apegar a tudo que possa obscurecê-la.

Apliquemos agora esses princípios ao caso proposto.

Tentou Jesus para verificar se Ele era de fato o Messias

Quando Nosso Senhor foi concebido pelo Espírito Santo no seio puríssimo da Bem-Aventurada Virgem Maria, o casamento desta com São José podia ainda esconder ao espírito perspicaz do demônio a realidade da Encarnação. Só mais tarde lhe foram fornecidos os indícios para descobrir esse mistério. No momento da tentação no deserto, podia ele já suspeitar que Cristo era o Filho de Deus. Com efeito, a voz do Pai já se fizera ouvir no Batismo de Jesus, no Jordão: "Este é o meu Filho bem-amado" (Mt 3, 17; Lc 3, 22; 1Pd 1, 17).

      Porém, essa não é uma prova peremptória da Encarnação. Para começar, essas palavras vinham mesmo de Deus? Depois, tinha ela o sentido da filiação divina natural, e não adotiva? Assim, a fórmula da qual se serve satanás durante a tentação do Salvador, revelava uma hesitação: "Se és o Filho de Deus..." O demônio tinha, sem dúvida, razões para supor que Jesus era o Cristo, o Messias, o Filho de Deus. Contudo, ele podia ter algumas incertezas, e a disposição natural devia levá-lo a formulá-las para si mesmo: "Ele O tentou para averiguar se era o Cristo" (2), afirma Santo Agostinho.

Ele era movido mais pela suposição que pela certeza

      Entretanto, à medida que Jesus avançava em sua vida pública, os sinais se multiplicavam, testemunhando o caráter transcendental do Filho de Deus. Esses sinais não poderiam escapar à perspicácia do demônio. Assim, nas diferentes ocasiões em que este é obrigado a publicar uma verdade imposta a seu espírito, ele o faz com mais convicção do que no momento da tentação no deserto. Diz a Jesus: "Sei quem és: o Santo de Deus!" (Mc 1, 24). Mais ainda, chama-O, sem hesitação aparente, de "Filho de Deus", "Filho do Deus Altíssimo". "Tertuliano e outros exegetas pensavam que o demônio dava- Lhe este título por lisonja. Entretanto, é preferível crer que ele o fazia com toda sinceridade, se bem que a contragosto, pois Deus permitira que até mesmo o inferno rendesse testemunho a Cristo" (3).

      Contudo, não há plena persuasão nesse testemunho. Pois, segundo São Tomás, eco da Tradição Católica, se os demônios "tivessem conhecido perfeitamente e com certeza que Jesus era o Filho de Deus e quais seriam os frutos de sua Paixão, jamais buscariam a crucifixão do Senhor da Glória" (4). Com efeito, é grande a perspicácia dos demônios para compreender a força dos argumentos a favor da divindade do Salvador; mas é grande também sua perspicácia para descobrir as objeções, e - dada sua disposição de não crer, isto é, de não se deixar convencer senão à força e em último extremo - concebe- se que eles tenham duvidado até o fim.

      Escreve São Tomás: "À vista dos milagres, o demônio conjeturou que Ele era o Filho de Deus. (...) E se ele O chamava de Filho de Deus, fazia-o movido mais por desconfiança que por certeza" (5).

Conclusão: satanás não conseguiu sair da dúvida

Satanás tinha, pois, a intuição, diríamos quase a convicção, de que Jesus era Filho natural de Deus. Entretanto, julgando a verdade apenas por sinais exteriores e com espírito preconcebido, ele conservava dúvidas sobre o mistério da Encarnação, apesar de não ter podido deixar de reconhecer em Jesus Cristo a transcendência sobre-humana que as locuções "o Santo de Deus" e "o Filho de Deus" exprimiam energicamente.

 

1) Suma Teológica, II-II, q. 5, a. 2, ad. 3.

2) De Civitate Dei, 1, XI, c. 21.

3) Fillion, Evangile selon S. Marc, Paris, 1895, p. 34.

4) Suma Teológica, I, q. 64. a. 1, ad. 4.

5) Ibid, III, q. 44, a. 1, ad 2.

(Revista Arautos do Evangelho, Março/2006, n. 51, p. 20-21)

CATECISMO

Cristo desceu aos infernos, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia

 

125. O que são «os infernos», aos quais Jesus desceu?

Os «infernos» (não confundir com o inferno da condenação) ou mansão dos mortos, designam o estado de todos aqueles que, justos ou maus, morreram antes de Cristo. Com a alma unida à sua Pessoa divina, Jesus alcançou, nos infernos, os justos que esperavam o seu Redentor para acederem finalmente à visão de Deus. Depois de com a sua morte, ter vencido a morte e o diabo «que da morte tem o poder» (Heb 2,14), libertou os justos que esperavam o Redentor, e abriu-lhes as portas do Céu.

126. Que lugar ocupa a ressurreição de Cristo na nossa fé?

A Ressurreição de Jesus é a verdade culminante da nossa fé em Cristo e representa, com a Cruz, uma parte essencial do Mistério pascal.

127. Que «sinais» atestam a ressurreição de Jesus?

Para além do sinal essencial constituído pelo túmulo vazio, a Ressurreição de Jesus é atestada pelas mulheres que foram as primeiras a encontrar Jesus e o anunciaram aos Apóstolos. A seguir, Jesus «apareceu a Cefas (Pedro) e depois aos Doze. Seguidamente, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez» (1 Cor 15,5-6) e a outros ainda. Os Apóstolos não teriam podido inventar a Ressurreição, uma vez que esta lhes parecia impossível: de fato, Jesus repreendeu-os pela sua incredulidade.

128. Porque é que a Ressurreição é ao mesmo tempo um acontecimento transcendente?

Embora seja um acontecimento histórico, constatável e atestado através dos sinais e testemunhos, a Ressurreição, enquanto entrada da humanidade de Cristo na glória de Deus, transcende e supera a história, como mistério da fé. Por este motivo, Cristo ressuscitado não se manifestou ao mundo mas aos seus discípulos, fazendo deles as suas testemunhas junto do povo.

129. Qual é o estado do corpo ressuscitado de Jesus?

A Ressurreição de Cristo não foi um regresso à vida terrena. O Seu corpo ressuscitado é Aquele que foi crucificado e apresenta os vestígios da Sua Paixão, mas é doravante participante da vida divina com as propriedades dum corpo glorioso. Por esta razão, Jesus ressuscitado é soberanamente livre de aparecer aos seus discípulos como Ele quer, onde Ele quer e sob aspectos diversos.

130. De que modo a Ressurreição é obra da Santíssima Trindade?

A Ressurreição de Cristo é uma obra transcendente de Deus. As três Pessoas atuam conjuntamente segundo o que lhes é próprio: o Pai manifesta o Seu poder; o Filho «retoma» a vida que livremente ofereceu (Jo 10,17) reunindo a Sua alma e o Seu corpo, que o Espírito vivifica e glorifica.

131. Qual o sentido e a importância da Ressurreição?

A Ressurreição é o culminar da Encarnação. Ela confirma a divindade de Cristo, e também tudo o que Ele fez e ensinou, e realiza todas as promessas divinas em nosso favor. Além disso, o Ressuscitado, vencedor do pecado e da morte, é o princípio da nossa justificação e da nossa Ressurreição: a partir de agora, Ele garante-nos a graça da adoção filial que é a participação real na sua vida de Filho unigênito; depois, no final dos tempos, Ele ressuscitará o nosso corpo.

(Compêndio do Catecismo da Igreja Católica - Questões 125 a 131)

BISPO DIZ : "SACERDOTES FIÉIS NÃO SÃO NOTÍCIA POIS NÃO RENDEM DINHEIRO!"

Autor: Dom José Luis Amézcua Melgoza

Fonte: http://www.zenit.org/article-24732?l=portuguese

      COLIMA, quarta-feira, 28 de abril de 2010 (ZENIT.org).- O bispo da diocese de Colima (México), Dom José Luis Amézcua Melgoza, pediu perdão a todos aqueles que se sentiram ofendidos pela conduta de alguns sacerdotes, mas deu graças a Deus pelo fato de que a maior parte dos presbíteros tem cumprido sua missão.

      Em um comunicado publicado no site da diocese, o bispo afirmou que a Igreja deve estar comprometida com a verdade e aceitar que o pecado existe entre seus membros; mas, por outro lado, repudiou as "meias-verdades" que circulam sobre as acusações de abusos sexuais cometidos por sacerdotes.

      Dom Amézcua Melgoza afirmou ser amplamente reconhecido que, dentre os mais de 400 mil sacerdotes da Igreja Católica, "é muito pequeno o número daqueles que falharam e que, por associação, muitos são rotulados como culpados".

      "É imensamente maior o número de sacerdotes que permanece na fidelidade a Deus."

      Na carta publicada no site, que foi lida pessoalmente pelo bispo no domingo passado, é mencionada a situação do Pe. Audón Serratos, hoje vigário da Igreja do Senhor da Misericórdia em Villa de Álvarez, que na semana passada foi acusado pela Rede de Sobreviventes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP, em inglês) de ter supostamente abusado de uma menina de menos de 15 anos.

      Neste sentido, Amézcua Melgoza sustentou que o caso do Pe. Audón Serratos terminou em juízo absolutório na União Americana há sete anos, "e desde então ele continua seu ministério na luta pela fidelidade. Os muitos sacerdotes e fiéis leigos que dão testemunho fiel não são notícia nem fazem o capital crescer", disse o purpurado mexicano.

      Acrescentou que, quando um membro da Igreja Católica comete um erro, este é sempre destacado e ampliado, e sustentou ser "evidente" que a tempestade de acusações contra a Igreja "denota uma campanha clara contra ela. Todos os dias, vemos os meios de comunicação apontarem para os erros de membros da Igreja. O crente, seguidor de Jesus Cristo, busca discernir a verdade objetiva, não aquela fabricada por outros".

      Logo depois, em sua mensagem, o titular da diocese de Colima estabelece que o problema da pedofilia não afeta unicamente a Igreja, "mas sim acomete toda a sociedade e deve ser combatido com sinceridade e eficácia".

      "Para isso, precisamos de coragem, perseverança e oração. Sabemos que é necessário agir com urgência, buscando medidas adequadas a respeito da formação dos candidatos ao sacerdócio, bem com junto às famílias e no trabalho; reconhecemos que se torna necessário responder diante de Deus e diante dos tribunais, quando necessário."

      Dom Amézcua Melgoza argumentou ainda que o sacerdote ou religioso que não cumpre com seus votos "viola a santidade do sacramento da Ordem, pelo qual o próprio Cristo se faz presente entre nós".

JORNAL INGLÊS: "VÁRIOS BISPOS ANGLICANOS ESTUDAM CONVERTER-SE À FÉ CATÓLICA!

Autor: ACI - Digital
Fonte: http://www.acidigital.com/noticia.php?id=18877

MADRI, 04 Mai. 10 / 02:04 pm (ACI).- O jornal espanhol La Razón deu a conhecer que um considerável número de bispos anglicanos estaria perto de voltar para a plena comunhão da Igreja Católica, a possibilidade está sendo conversada com diversas autoridades no Vaticano.

O jornal explica que "seria a primeira vez em 20 anos que um número destacado de religiosos anglicanos se passa ao catolicismo".

Esta informação, recolhida em primeira mão pelo The Sunday Telegraph, assinala que os bispos que se "opõem à ordenação episcopal de mulheres que propõe a igreja da Inglaterra, comunicaram à Igreja de Roma seu desejo de aderir-se a ela".

Os bispos anglicanos se reuniram "a semana passada no Vaticano com assessores do Papa Bento XVI e representantes da Congregação para a Doutrina da Fé para tratar o procedimento de sua projetada deserção".

"Se esta for concretizada, seria a primeira vez em 20 anos que um número destacado de religiosos anglicanos passa ao catolicismo, e se produziria semanas antes da celebração de um debate chave do sínodo geral" do anglicanismo sobre a ordenação de "bispas", conclui a nota.

ATOR É DEMITIDO POR NÃO FAZER CENA DE SEXO EXPLÍCITO

Autor: Kathleen Gilbert

Fonte: TV ABC

       A TV ABC demitiu McDonough só três dias depois de começar as filmagens, de acordo com uma fonte do canal citada no blog da colunista de Hollywood Nikki Finke, Deadline.com, por recusar fazer as cenas com a atriz Virginia Madsen na nova série do canal chamada “Scoundrels”. A ABC oficialmente disse que a decisão era simples decisão de mudança de atores.

       McDonough, que é um católico casado e tem três filhos, também se recusou a fazer cenas ardentes com a atriz Nicolette Sheridan quando ele fez o papel do marido dela na estação 5 da popular série da ABC “Desperate Housewives”. Ele recusou cenas semelhantes em “Boomtown” da ABC também.

      “Custou-lhe empregos, mas o homem está se mantendo fiel a seus princípios”, a fonte disse para Deadline.com, que também informou que o papel pode valer pelo menos 1 milhão de dólares.

       Uma fonte de “Scoundrels” escreveu no blog da Finke: “O caso não envolvia apenas ‘cenas quentes de amor’ — ele não queria de forma alguma beijar”.

      McDonough foi substituído pelo ator David James Elliott para o papel de “Scoundrels”.

      Além das séries de televisão, McDonough fez papéis em vários filmes, inclusive Band of Brothers, Star Trek: First Contact, Minority Report e The Hitcher.

HOLLYWOOD, Califórnia, EUA — Mantendo-se fiel a seus princípios como cristão e homem de família, o ator de Hollywood Neal McDonough foi despedido de um anúncio comercial de uma série de televisão porque ele não aceita fazer cenas de sexo explícito.

Convertidos : A CAMPANHA "CATÓLICOS VOLTEM PARA CASA" JÁ FEZ VOLTAR 200.000 NOS EUA!

Uma reflexão do seu fundador, Tom Peterson

       ROMA, quinta-feira, 6 de Maio de 2010 (ZENIT.org). Graças à campanha Catholics come home, (Católicos, voltem para casa) fundada pelo americano Tom Peterson, mais de 200.000 mil pessoas nos Estados Unidos, entre ateus, ex-católicos e católicos não-praticantes, decidiram voltar ao seio da Igreja para viver e testemunhar a fé católica. 

      Por meio de publicidade em diferentes canais de televisão nos Estados Unidos e da página de internet http://www.catholicscomehome.org/, também com versão em espanhol, http://www.catolicosregresen.org, dezenas de milhares de pessoas puderam se encontrar com uma mensagem que convida a descobrir a essência do Catolicismo, seu alcance ao longo da história, como também com a felicidade que representa para milhões de crentes ao redor do mundo de viver a fé Católica.

      Tom Peterson participou semana passada do VII Seminário Profissional para os Gabinetes de Comunicação da Igreja, realizado na Universidade de Santa Croce, em Roma, no qual falou sobre esta campanha nos Estados Unidos.

A história desta iniciativa

Em conversa com ZENIT, Peterson contou que tudo começou 13 anos atrás quando foi a um retiro espiritual que mudou sua vida. Embora católico praticante, admite que ele teve outras prioridades antes da vivência da fé. Como resolução neste retiro, ele quis freqüentar mais os sacramentos, assistir à Missa diária e tornar-se mais íntimo das Sagradas Escritas.

      Então, ele disse que tinha dois sonhos: um com um bebê que estava sendo sufocado com um travesseiro e outro com a promoção de anúncios para a evangelização católica. "Ambos os sonhos puderam agora tornar-se realidade: meios virtuais e nosso apostolado a favor de vida", conta Peterson.

      A este chamado respondeu prontamente. Compreendeu que se tratava do sonho tornando-se realidade e do chamado recebido no retiro: "para usar os talentos que Deus me deu, não para meu próprio benefício, mas para a Igreja". Assim começou Catholics come home.

     Começaram a colocar no ar os primeiros anúncios de propaganda e, uma semana meia depois, 3.000 pessoas voltaram à Igreja. Deste modo, Peterson percebeu que deveria dedicar mais horas a esta campanha: "criamos um apostolado leigo de tempo integral, dando cumprimento ao Ensino da Igreja", disse a ZENIT.

     Procuraram assessores de todos os tipos: "muitos clérigos, peritos em negócios, teólogos leigos, conhecidos autores católicos, famosos, conferencistas que nos aconselharam e nos ajudaram a ficarmos seguros de que nossa publicidade teria algo a ensinar", observou Peterson.

     Projetaram, assim, anúncios de três tipos, em que eles promoviam a fé católica deste modo: os chamados Épicos "que mostram a universalidade da Igreja no mundo", disse Peterson; advertências em filmes que "convidam as pessoas a aprofundarem-se na relação com Jesus e que falam da Divina Misericórdia", e outros testemunhos de pessoas que estavam afastadas e voltaram à Igreja Católica.

Uma campanha que muda vidas

São muitas as histórias de pessoas que se converteram ou que se aproximaram da fé católica e das quais Peterson foi testemunha. Em diálogo com ZENIT, compartilhou a história de algumas delas. O primeiro é um jovem chamado Harrison.

     "Ele se inscreveu em uma universidade protestante, mas não se aprofundou muito nesta fé; quando visitou nossa página disse: - Isto é exatamente o que eu buscava -. Um ano depois retornou ao Catolicismo e agora se inscreveu na universidade católica Ave Maria, na Flórida", disse o fundador de Católicos, voltem para casa.

     Tom Peterson também contou a história de um homem chamado Adrian que mora no Colorado: "Ele nasceu em uma família católica, mas não cresceu nesta fé. Ele deixou a crença e transformou-se em ateu".

     "Sua esposa e seus filhos também o eram" disse Peterson. Quando Adrian visitou a página da internet desta campanha, ele quis ver um dos anúncios Épicos. "Ele viu a história, a espiritualidade e os alcances da Igreja Católica e viu que tudo isso fez sentido", assegura Tom. Adrian voltou à Igreja Católica. Sua esposa e seus filhos também se tornaram católicos.

     De acordo com as estatísticas, cerca de um milhão de pessoas de 80 países diferentes têm acessado a página desta campanha. "Nós normalmente esperamos que visitem estes anúncios pessoas, por exemplo, da Itália ou Irlanda, porque estes são países católicos, mas nos veem pessoas do Qatar - península arábica - ou de outros países tradicionalmente não-católicos, eu acho isto milagroso", diz Peterson.

      Enquanto as mensagens de televisão são transmitidas normalmente durante seis semanas em certa diocese, Peterson contou que, no momento, têm em inglês aproximadamente 25 anúncios diferentes. As campanhas são intensificadas em tempos como Advento, Natal e Quaresma.

    "Há muitas discussões das pessoas que, por exemplo, falam nos salões de beleza, nos bares, nos ambientes de trabalho; todo mundo tem que ter visto um dos anúncios de Catholics come home e eles falam disto", diz Peterson.

      Quem trabalha tem realizado estudos com grupos focados no impacto destas mensagens: Eles investigam a percepção da Igreja antes e depois de ver o comercial. 76% desses entrevistados acreditam que a mensagem é muito positiva e 53% asseguram que eles considerariam voltar à fé católica depois de ver estes anúncios.

Uma campanha que cresce a cada dia

Assessores e técnicos atualizam constantemente a página da internet. Eles procuram ser mais interativos e implementar uma tecnologia cada vez melhor. Também adaptar e enriquecer os ensinos desta campanha: "Por exemplo, temas sobre a infertilidade, métodos de contracepção, o aborto e a vida, matrimônio e família, anulações matrimoniais, entre outros tópicos", diz Peterson.

Eles também estão trabalhando na implementação da página da internet em espanhol e nas mensagens em polonês. Não só traduzindo o material, mas adaptando-o às respectivas culturas.

     Deste modo, Peterson está convencido de vivenciar, cada vez mais, os ensinamentos de João Paulo II na exortação apostólica pós sinodal Christi Fidelis Laici: "Quando nós combinamos o conhecimento e a experiência com os talentos que Deus nos deu em um mundo secular, com a fé e a oração e nos permitindo guiar pelo Espírito Santo, nascem frutos milagrosos como este tipo de apostolado e estes resultados", conclui Peterson.

Autor: Andrea Kirk Assaf
Fonte: http://www.zenit.org/article-24812?l=portuguese

Em 1997, ele recebeu uma ligação da diocese de Phoenix (Arizona): "Disseram-me: O Santo Papa João Paulo II, para a nova evangelização, quis convidar católicos inativos a voltarem à Igreja para o Jubileu. Você poderia nos ajudar?", conta Peterson.

Católicos voltem para casa Narração em português - Catholics Come Home

PEDOFILIA - CPI JÁ LEVOU 4 PASTORES PROTESTANTES PARA A CADEIA! DIZ SENADOR MALTA!

    Senador Magno Malta revela que CPI já prendeu quatro pastores por pedofilia

Senador é presidente da CPI da Pedofilia e explica que o fato de ser evangélico não influencia em seu trabalho

      Mesmo sendo evangélico, as investigações aprofundadas sobre as denúncias de pedofilia não têm impedido o senador Magno Malta (PR) de atuar, também, nas denominações cristãs. Ele surpreendeu jornalistas ao afirmar que a CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) da Pedofilia, da qual é o presidente, já prendeu quatro pastores evangélicos acusados desta prática.

      O nome dos líderes e o Estado onde moram não foram divulgados, assim como a Igreja que conduziam. Mesmo assim, o senador confirmou as prisões e disse que o fato dele servir ao Senhor não influencia no trabalho da CPI. “Sou evangélico e já prendemos quatro pastores”, revelou, para jornalistas.

O nome do senador está cada vez mais em evidência nos veículos de comunicação de todo o País. Na qualidade de presidente da CPI da Pedofilia, no Senado Federal, ele tem combatido essa prática e desafiado, inclusive, grandes líderes religiosos. Durante a última Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB), ocorrida em abril do ano passado, no Espírito Santo, Malta discursou rapidamente e falou sobre as investigações.

“A pedofilia é uma prática antiga e que está estourando agora. Está presente nas Casas Legislativas, nos púlpitos, nas paróquias e nas simples residências, ou seja, está em todos os lugares”, informou.

Recentemente, o senador esteve em Maceió para acompanhar o trabalho da Polícia Civil de Alagoas sobre as denúncias de abuso sexual praticado por padres de Arapiraca. Ele já adiantou que a CPI retornará ao Estado para ouvir os acusados e as supostas vítimas.

BIOGRAFIA – Magno Malta nasceu na Bahia, tem 52 anos, e, além de político, é pastor evangélico e integrante da banda gospel Tempero do Mundo. No dia 18 de outubro de 2007, em discurso na tribuna do Senado Federal, Magno Malta se opôs à aprovação do projeto de lei 122 de 2006, da então deputada Iara Bernardi, o qual criminaliza a homofobia.

Para o senador, o projeto de lei puniria pastores e padres que proibissem "homossexuais de se beijarem dentro de igrejas", porque estariam discriminalizando o "gesto afetivo". Ele também disse que, caso os homossexuais tivessem um "ato sexual embaixo de sua janela", todos que discriminassem seu "gesto afetivo" iriam presos.

Além disso, Malta temeu que pala redação do projeto de lei 122 de 2006 necrófilos e pedófilos, digam que "sua orientação sexual é transar com crianças".

Autor: Anderson Luiz da Silva
Fonte: http://catolicoscomfe.blogspot.com

PADRES, PASTORES E IMAGENS

     

       Tenho dito a alguns dos meus amigos evangélicos, os que aceitam dialogar sobre o tema, que já chegou a hora de eles reverem os seus rígidos conceitos contra o uso de imagens, uma vez que pastores evangélicos e pentecostais aderiram em cheio ao uso de suas próprias imagens pela televisão e em cartazes, revistas e outdoors.

      A caminho de Jaboatão, em Pernambuco, há uma imagem de um pastor á frente da Igreja; em Taubaté, no que ontem era um supermercado e hoje é igreja há um grande cartaz do sorridente missionário R. Soares anunciando os cultos de sua Igreja. A presença de pregadores evangélicos na televisão acaba se tornando uma imagem permanente na casa dos seus fiéis. Que diferença faz entre ser uma imagem que se move e uma de gesso ou de pedra, se ambas representam uma pessoa que está noutro lugar? Há santos vivos ainda na terra e santos vivos já no céu. Usar imagens de uns e de outros é um jeito de fazer o fiel saber que têm quem os leve a Jesus e por eles interceda.

      Como agora estes irmãos estão fotografando, imprimindo, esculpindo, colocando imagens de seus pregadores e modelos de vida à porta de suas Igrejas, entendendo que o carinho que votam ao seu santo da terra é merecido, talvez consigam entender que nós católicos também, há séculos votamos carinho a quem foi santo na terra e agora o é no céu. Não cremos que os falecidos estejam dormindo. Estão salvos e vivos pelo sangue de Cristo que os próprios evangélicos cantam que tem poder. Quanto a invocar o santo da terra, eles já invocam, ao pedir aos seus pastores que orem por eles. O pastor acata o pedido e ora ao Pai em nome de Jesus por este fiel. É intercessão de um santo da terra. Nós aceitamos as duas: a do santo da terra e a do santo do céu, porque, diferentemente deles, cremos que o céu está repleto de santos e lá existem muitas vagas à nossa espera.

      Para nós, quem morre na graça do Cristo não vai para o sheol do esquecimento, nem para o sono sem prazo; vai para o céu.

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      Este assunto de santo que ora aqui na terra, e santo que ora lá no céu é delicado . Segundo muitos irmãos de outras igrejas, os seus santos ainda dormem á espera do dia do juízo. Embora digam que o sangue de Jesus tem poder dizem que os que morreram em Cristo ainda estão à espera do último dia. Garantem que não há santo no céu e que eles não podem interceder por nós porque dormem. Então oram aos seus santos vivos que falam e pedem por eles na televisão e nos templos.

      Os nossos santos, a nosso ver, estão vivos e salvos por Jesus e intercedendo por nós ao Pai em nome de Jesus. Não temos a mesma visão de santidade e de morte. Pode-se achar argumentos em favor deles e a nosso favor na mesma Bíblia. O que sabemos é que Deus é misericordioso e que Jesus disse que iria preparar-nos um lugar. Não levará milhões de anos até que um cristão entre no céu, depois da morte.

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      O assunto adorar a Deus e venerar os santos que Jesus salvou é outro assunto delicado a separar católicos e evangélicos ou pentecostais. Não adoramos imagens, tanto quanto eles não adoram as imagens dos seus pastores que falam na televisão e que, ultimamente, andam colocando à porta dos seus templos. Pedimos orações dos nossos santos já salvos no céu e também dos nossos santos ainda vivos na terra. Eles pedem a dos seus santos vivos na terra e não pedem as preces dos irmãos que já morreram. Nossa noção de Último Dia é diferente. Se ostentam imagens dos seus pregadores e santos daqui, então deve ser porque os amam muito e aquela imagem os faz pensar no Jesus que eles anunciam. Nós fazemos isso com os nossos santos.

      Nem nós os acusaremos de adorar imagens de pastores nem eles nos devem acusar de adorar os nossos santos. Nem eles nem nós somos idólatras. Quanto ao fato de colocar as imagens de nossos santos no altar ao lado do sacrário, onde cremos que está Jesus, não é para adorá-los. É para dizer que não há melhor lugar para colocar uma imagem de quem viveu com o Cristo.

      Eles usam as imagens de seus santos vivos de televisão para pensar em Jesus e, nós, pela mesma razão, a do papa e dos nossos santos vivos. De quebra, usamos as dos santos mais antigos, já que estamos aqui por mais séculos do que eles. Daqui a muitos anos, quem sabe façam o mesmo que nós, sabendo que a memória dos santos é altamente pedagógica. Quando seus pastores, agora vivos, morrerem, talvez os lembrem com alguma foto ou imagem. Certamente não quererão esquecê-los! Se já estão pondo as suas imagens á entrada de suas Igrejas é porque eles também apostam nos seus homens santos. Não são idólatras? Nem nós!

PADRE ZEZINHO

Papa: "Nenhuma força adversa poderá jamais destruir a Igreja"

      O Papa afirmou hoje que "nenhuma força adversa poderá jamais destruir a Igreja". Durante a celebração da missa no Terreiro do Paço, em Lisboa, reconheceu a existência de "filhos insubmissos e até rebeldes", mas afirmou que "é nos Santos que a Igreja" se reconhece.

"Sabemos que não lhe faltam [à Igreja] filhos insubmissos e até rebeldes, mas é nos Santos que a Igreja reconhece os seus traços característicos e, precisamente neles, saboreia a sua alegria mais profunda", afirmou hoje o Papa. "Fixando os seus Santos, esta Igreja local concluiu justamente que a prioridade pastoral hoje é fazer de cada mulher e homem cristão uma presença irradiante da perspectiva evangélica no meio do mundo, na família, na cultura, na economia, na política", acrescentou.

Bento XVI sublinhou que "é preciso voltar a anunciar com vigor e alegria o acontecimento da morte e ressurreição de Cristo, coração do cristianismo". "A ressurreição de Cristo assegura-nos que nenhuma força adversa poderá jamais destruir a Igreja", prosseguiu o Papa. "Só Cristo pode satisfazer plenamente os anseios profundos de cada coração humano e responder às suas questões mais inquietantes acerca do sofrimento, da injustiça e do mal, sobre a morte e a vida do Além", referiu o Santo Padre durante a homilia de Lisboa.

Bento XVI alertou ainda para a "confiança talvez excessiva nos programas eclesiais". "Muitas vezes preocupamo-nos afanosamente com as consequências sociais, culturais e políticas da fé, dando por suposto que a fé existe, o que é cada vez menos realista. Colocou-se uma confiança talvez excessiva nas estruturas e nos programas eclesiais, na distribuição de poderes e funções; mas que acontece se o sal se tornar insípido?", questionou.

Evangelização na comunidade europeia

Depois de relembrar o passado evangelizador de Portugal, o Papa apelou aos portugueses para estenderem à comunidade europeia a identidade cultural e religiosa do país. "Nos tempos passados, a vossa saída em demanda de outros povos não impediu nem destruiu os vínculos com o que éreis e acreditáveis, mas, com sabedoria cristã, pudestes transplantar experiências e particularidades abrindo-vos ao contributo dos outros para serdes vós próprios, em aparente debilidade que é força. Hoje, participando na edificação da Comunidade Europeia, levai o contributo da vossa identidade cultural e religiosa", pediu durante a celebração da missa.

“Glorioso é o lugar conquistado por Portugal entre as nações pelo serviço prestado à dilatação da Fé: nas cinco partes do mundo, há Igrejas locais que tiveram origem na missionação portuguesa”, disse o Papa.

Estando em Lisboa, local de onde partiram os navegadores que deram novos mundos ao mundo, o Papa não esqueceu os santos ligados, de uma forma ou de outra, à cidade. “Nesta multidão incontável, não estão apenas os Santos Veríssimo, Máxima e Júlia, aqui martirizados na perseguição de Diocleciano, ou São Vicente, diácono e mártir, padroeiro principal do Patriarcado; Santo António e São João de Brito que daqui partiram para semear a boa semente de Deus noutras terras e gentes, ou São Nuno de Santa Maria que, há pouco mais de um ano, inscrevi no livro dos Santos”, recordou.

Apelo aos jovens

A finalizar a homilia, Bento XVI deixou um forte apelo aos milhares de peregrinos presentes na cerimónia, especialmente aos jovens, para que vivam a vida cristã com “alegria e entusiasmo”. “Cristo está sempre connosco e caminha sempre com a sua Igreja, acompanha-a e guarda-a, como Ele nos disse: 'Eu estou sempre convosco, até ao fim dos tempos'. Nunca duvideis da sua presença”, disse.

O Papa celebrou a missa coadjuvado por 40 bispos, 450 sacerdotes, 60 diáconos, 50 seminaristas e 400 acólitos.